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立陶宛版《伪君子》:社交网络连着你我他

未知 2019-07-16 10:20

  戏剧名导奥斯卡科索诺瓦斯为立陶宛邦度话剧院创排的莫里哀剧作《伪君子》,不久前动作本年第八届林兆华戏剧邀请展的剧目之一,亮相北京天桥艺术核心。该剧开场不久,奥尔恭的家人便刻不容缓扔掉头上的复古假发套,透露勾连当下的样貌。待奥尔恭与他的“好兄弟”答尔丢夫依照莫里哀剧作的故事脉络先后登场,社交收集时间的诸众特点也纷纷随着“上线”。奥尔恭社交账号推送的正能量图文、他和答尔丢夫简直一模相似的收集部分气象宣称片、他的女儿玛丽亚娜手机里的自拍滤镜、大众对直播载体的习认为常等等,都正在告诉观众:掌控舞台的是一助包装好手,他们与台下的观众相似,熟谙各样紧跟潮水的“自我营销”门径。

  顺势,“伪君子”由脚本里的答尔丢夫一部分,造成台上的一群人,以至台下的很众人不妨正在外演半途,已有观众悄悄拍下失焦的照片或短视频,并风气性地美化之后“同步”到诤友圈,示知他人身处热门外演的现场,一边以为奥尔恭等人特殊可乐,一边等着收成点赞与留言。

  这版《伪君子》看似将触角延迟到咱们衣食住行的互联头脑,彻底打倒观众对莫里哀笑剧的固有印象,实则除了却尾,简直是对《伪君子》剧作“按部就班”的排练。

  《伪君子》脚本讲述答尔丢夫以虔诚的宗教信念为行骗外套,逐渐骗得殷商奥尔恭百分百的信赖,从身无分文的乞丐摇身变作奥尔恭家里具有至高话语权的一员。奥尔恭为了把答尔丢夫长远留正在家中,不单撤废了女儿原有的婚约,把他视作最佳女婿人选,还让他代替儿子成为家族家产独一的合法承继人。寻找奥尔恭妻子的进程中,答尔丢夫透露狐狸尾巴,奥尔恭幡然醒悟,不过为时已晚。奥尔恭一家眼看要搬离豪宅流亡陌头,王爷发表的搜捕令把答尔丢夫送进监牢,一家的存在规律复兴。

  可是上述情节并非莫里哀写于十七世纪的脚本原貌,而是他花费几年时分众次修削的结果。莫里哀最初把答尔丢夫设定为一名神职职员,同时以他的获胜行骗动作故事收场。分明,这大大获咎了当时一统欧洲公共思念的罗马教廷,《伪君子》正在凡尔赛宫逛园会首度亮相时,激发轩然大波。迫于教会压力,莫里哀把答尔丢夫的身份改成了上帝教的假信徒,并把下场改为恶有恶报。固然情节以奥尔恭全家由悲转喜作终,但莫里哀描摹奥尔恭“一往情深”追赶答尔丢夫进程的笔触,充满讪笑。奥尔恭的固执己见,配不上观众对他的怜惜。

  科索诺瓦斯的舞台管理,起首是对莫里哀创作《伪君子》经验的一次致敬。宛若凡尔赛花圃迷宫的舞美主体,将奥尔恭家产骗得手的答尔丢夫指着中文字幕“这岁首,下场即是云云的”示意观众外演仍然下场,Betway必威官网最新备用网址以及奥尔恭一家“辞别”天桥艺术核心的画面,观照的都是该剧三百众年前惊天动地的首演。致敬以外,科索诺瓦斯肢解了新颖社会的方方面面,将莫里哀的文本与社交收集时间的泥土相成家。

  花圃迷宫与收集宇宙相似,都既有妄诞颜色又有躲藏功效奥尔恭的儿子可能听到答尔丢夫与母亲的调情,是因把本身妆饰成了花圃里的大杜鹃树。台上的人物固然说着莫里哀写就的台词,但举止行径却与他塑制的脚色有着云泥之别,像极了很众人正在实际存在和虚拟寰宇的反差,莫里哀的文字由此具备双重结合与指向功效,可作南北极化解读。

  另一方面,电脑、冰箱、马桶、椅子等电器和存在器械正在迷宫众个角落的直观撒播,却是导演对大众隐私无处可藏的揭晓。即时拍照手段将相持、调情等画面放大正在观众眼前时,这些道具成为实实正在正在的爪牙。而当投射到大屏幕的画面变换出或蓝或红的差异颜色,逐渐扭曲变形,扮演空间同时由舞台延迟到后台和观众席,观众插手进来的偷窥与狂欢也一览无遗,带出社交收集的其它两大属性。

  社交收集能够让广泛庶民一夜之间造成网红,也是政客、明星依旧文雅得体气象的利器。但网友为他们嗜好的收集风云人物点赞助威之时,也主动割断分析他们另一壁的途径。谁能念到,宣称片里乐于助人、热衷公益和环保行状的奥尔恭与答尔丢夫,是两个伪善水平与对象差异的伪君子?

  正在基础不改动文本但会妥贴删减、挪移的环境下,用新颖头脑给予经典剧作全新旨趣,也是科索诺瓦斯的创作特点之一。2008年正在邦度大剧院外演的《罗密欧与朱丽叶》中,他鉴戒音乐剧时势,把莎翁的经典恋爱悲剧放正在了两个毗连的披萨店,正在面粉飞扬的厨房相爱的青年男女,最终死正在面粉锅里。2014年的奥林匹克戏剧节上与中邦观众谋面的《哈姆雷特》,小丑妆饰的戏子借助后台化妆间的化妆桌,配合达成了“你是谁”的身份诘问与“我是谁”的身份寻找,看得观众心有戚戚。率先献演2017年的乌镇戏剧节,之后巡演邦内众个都会的《海鸥》,则是一部排演场戏剧。戏子的永远正在场让一齐戏份都泄露正在“青天白日之下”,让戏子从来正在插手和观察两种形态中逛走,以略带猖狂的样貌外示出契诃夫自称的笑剧性。

  与柏林邵宾纳剧院2016年带来的《伪君子》等版本比拟,科索诺瓦斯版可能激发观众激烈共鸣的根本,正在于社交收集的靠山连着你我他。邵宾纳版将戏子安放正在继续扭转的正方体中,用他们身体的妄诞碰撞与挤压,以及十字架的最终倾斜,道出宗教对人性的扭曲,固然也很前卫,可是不行像科索诺瓦斯版相似让人感同身受。不过也需求认可,这版《伪君子》供应的观众插手狂欢的通道,也让中邦观众的宣泄有些偏激。该剧相合社交收集从新到脚改制精英与众人,并让他们之间的“斗争”更具暧昧和障翳特色的反思,并没抵达诤友圈剧烈斟酌的力度与高度。

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