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比什凯克马雷切克到了俄邦

未知 2019-06-18 12:43

  马雷切克和他的同伙们都是富裕体验的工业工人、熟练技工或农人,他们为团结社筑设了很高的初学圭臬——成员都必要卖掉本身的房产以筹措一笔资金为畴昔的团结社供给根底。来到苏维埃的他们带着刻板、资金和总计家人,刻不容缓地穿越草原,一起向东而来,杜布切克一家也是个中一员。

  和能源富厚、雄心壮志要进入旺盛邦度队伍的邻邦哈萨克斯坦分歧,吉尔吉斯正在苏联崩溃后经济一起下行,人均GDP以至一度只剩下1991年的一半。从机场到市区,坐苏式小巴要一个钟头,我坐上的那一班开到一半就掷了锚,修了一个小时才连续行程。

  1930年,interhelpo一年的产物价格可能占到吉尔吉斯共和邦总产物的40%。从1925年到1932年,前后共有1031人从东欧来到比什凯克。这些Interhelpo的移民助助吉尔吉斯作战了新颖工业和农业的根底,也恰是正在团结社里,成立了吉尔吉斯人的第一批工人阶层。新浮现的工人,也像团结社的“工人城”那样存在,这种栖身形式直到即日如故为大片面的比什凯克城区所承袭——Interhelpo构筑的运河穿行正在一座座独栋板屋组成的海洋中,一副美妙的田园风物。

  正在比什凯克纵贯东西的列宁大街,正在苏联崩溃后更名为了楚河大街(Chuy Prospekti)1996年,楚河大街联通起Intergelpo街区的西段,正在美妙的经济繁荣景仰中改了新名字:“大街”(Den Syaopin Prospekti)。

  Interhelpo的环形“工人城”,并非来自布尔什维克的社会理念。我本认为Interhelpo云云的乌托邦团结社,应当会选取苏俄早期列宁格勒那充满改日品格的组成主义新颖主义修筑,但真相却并非如许。这座工人改日都市的样本,追溯到头,果然和美邦有着千丝万缕的合系。

  相对牧区景色,首都比什凯克有些烦闷。人们更爱好去郊野寻找“天山外的另一个伊犁”,寻找吉尔吉斯的民族文明。但要是正在比什凯克停息几天,正在都市中穿行,那些苏联时间留下的雕像、回忆碑和赫鲁晓夫式公寓楼就会不时指示:这座一经叫做伏龙芝的都市,另有另一段史乘。曾几何时,吉尔吉斯的这座首都,是一个伟大的苏维埃都市乌托邦试验场。而这个故事,要从一战前的东欧下手说起。

  乌托邦的理念老是短暂的,假使为了短暂完成而进入的劳动老是令人回味。跟着“牢弗成破的联盟”替代“邦际歌”成为邦歌,跟着列宁离世,斯大林时间开启,苏联土地上的外邦人的日子下手欠好过了。Interhelpo也概莫能外。对外邦人的思疑、整肃以至洗涤相继而至。当地苏维埃政权对这个带着浓浓自我解决、自我解放的工团主义滋味的团结社也愈发不满。正在1930年代,良众人脱离了,或者消逝了。再往后,Interhelpo的工场和学校被外地政府接收,社区的讲话也从伊众语形成了俄语。

  正在工业革命初期,欧洲工人阶层住正在拥堵不胜,存在前提难以忍耐的都市公寓中。19世纪,当振兴中的美邦工场下手筑制工人居处区时,对欧洲工人城镇的责备与美邦清教徒谋求田园存在的遐念,就配合催生了一种“城乡共生”的理念。

  当然,乌托邦的理念毕竟征服了自然境况,对劳动的狂热治服了实际的繁难。学校、小儿园、福利院、俱乐部、公园、音乐学校、体育举措、诊所、食堂和办公楼,一座座兴办起来。与之同时的另有延宕机厂、装束厂、家具厂、制鞋厂、成衣店、刻板厂、纺织厂、家具厂、发电厂……

  跟着斯大林时间的开启和Interhelpo中捷克人的淡出。比什凯克下手和很众俄邦都市一律,兴办美丽的大型修筑,畅速的高级公寓。到了赫鲁晓夫时间,越发俭省、简便的赫鲁晓夫式五层居处楼以惊人的速率处理了栖身题目——这是另一个乌托邦,比什凯克筑筑了两座“楼房厂”,从1955年到1964年的十年间,正在吉尔吉斯就供应了13.6万套公寓,足以容纳悉数加盟共和邦40%的人丁。这些楼房厂出产了成千上万的楼房预制板,正在工地上像搭积木似的拼装起来。少少操纵预制板的大型公寓楼,以至可能正在一个月之内盖好。

  Ingterhelpo的追忆渐渐从比什凯克人的脑海中消逝了。到了即日,吉尔吉斯人听到Interhelpo,时常认为这是一个留存着东欧存在民俗的社区。但原来,东欧的风物险些都消逝了,Interhelpo正在族裔上的踪迹微乎其微。但它的遗产,又的具体确遍布即日的比什凯克,成为整座都市的根底品格。以至,正在间隔比什凯克更远的新疆伊犁,也留下了一座盛世才时间(1930年代)构筑的环形社区——六星街。不明晰它是否直承受到比什凯克的影响,但彷佛的结构让它和比什凯克的“工人城”之间,隔着天山与伊犁河,遥遥照应。

  这些赫鲁晓夫楼大都位于南边的山脚,酿成了一群新的栖身聚落。和工人城分歧,这里的筹备密度更高。新筑成的楼房也扩展了不少“吉尔吉斯”式的妆点板。

  从卫星图上看, 当年Interhelpo的乌托邦都市空间结构保存得完善完整——正在比什凯克市核心的西边,老火车站的南边,有一大片直径长达一公里的伟大环形街区——Rabochiy Gorod,即“工人城”。街区里大大都屋子,都是一层或两层的木质小楼,具有本身的车库、花圃,周遭缠绕着放射状的道途和绿化带。民众修筑(如学校)传布个中。Interhelpo街正在“工人城”的北边,修筑众是两层楼的公寓。正在Interhelpo街和“工人城”之间是一经的工场区。方今正在苏联崩溃近三十年后,很众工场都由于失落市集而倒闭了,厂房空置着。

  原来马雷切克和他的同伙们可以来到中亚是好运的。正在阿谁时间,对邦际无产阶层的援助,列宁和他的同寅们有很众忧虑,个中之一便是太众工人钦慕苏俄,而且孔殷期望着移民苏俄。苏维埃政府忧虑云云的移民海潮会添补苏联的承载担当,而且使得寰宇其他地方的工人运动由于人丁流失而故步自封,更主要的是,云云还“缓解了血本主义的寰宇险情”。正在“外邦工人移居俄邦,只限于工场有急迫必要的有特意技艺的工人”宗旨下,苏联的邦际主义没有形成寰宇工人的大周围滚动。Interhelpo的邦际主义者们最终涌现,他们走得很速、很远。

  到了勃列日涅夫时间,延续串的大型民众修筑接踵完工——影戏院、政府大厦、马戏团、艺术博物馆、体育馆……为了凸显苏联的社会文明,艺术家正在修筑外里妆点了大方的马赛克镶嵌画和浮雕作品。正在比什凯克陌头行走,时常会感伤这些作品的细密。假使,苏联崩溃后房产被小我买下,很众艺术作品都随之消逝了。

  比什凯克的邦度博物馆正正在整修。它门口的铜像则标记着这个邦度自我认同的变迁。苏联时间,博物馆门口是巍峨的列宁铜像。其后苏联崩溃,独立后的吉尔吉斯将列宁像移到了博物馆的背阴处,正在原地换上了一座擎着牧民毡房圆顶的“自正在天使”。再之后的2011年,这尊天使也被移走,一尊玛纳斯跃马挥刀的铜像屹立了起来,望向阿拉套山。

  我来到比什凯克的期间,正值邦度独立日的假期。城区的街道上展览着回忆吉尔吉斯大文豪艾特玛托夫的海报。艾特玛托夫从前的创作是垦荒与新颖化——Interhelpo的史乘依然被苏联卫邦接触的史乘掩盖,吉尔吉斯牧民受到新颖化理念的浸染,走上了和古代告辞的道途。其后,他的创作则越发抵触地正在新颖存在和古代文明之间踌躇。民族主义正在后苏联时间的吉尔吉斯渐渐胀起,年青一代的创作家下手创作草原和群山间的豪杰的故事,而Interhelpo途上的尘封旧事依然被掷正在了脑后。

  受到英美吹来的工人阶层乌托邦的理念之风吹拂,Interhelpo的成员们来到“一张白纸”的中亚执行梦念。然而初到比什凯克的Interhelpo成员们面临的是险些“一张白纸”的荒滩。冬天苦寒,很众人的孩子都患了病,个中不少没能撑下来。团结社镇日面临割裂题目——男人和女人之间结下了梁子,妇女们们指责男人们为何要将本身带来如许辛劳的“野蛮”境况里。

  1922年,回到捷克的马雷切克反映了苏俄勾结邦际工人的号令——正在当年召开的共产邦际“四大”中,寰宇各地的工人阶层代外通过了一项决议,号召邦际工人以资金、本事等方法援助刚才了结内战的苏维埃俄邦:“全豹工人政党和机合,起初是人,有负担通过除了革命的政事斗争以外,还要通过由庞大民众展开的经济援助举止,急迅而有用地援助苏维埃俄邦重筑它的经济”。马雷切克热切地启发起当年一齐进修伊众语的同伙们,组筑了Ingterhelpo团结社。他们蠢蠢欲动,计算前去遥远的“寰宇至极”——苏维埃中亚,去那里大展拳脚。

  苏联崩溃标记着乌托邦的终结。真相上,中亚邦度正在苏联崩溃时并没有猛烈的分辩偏向——这一点和东欧的加盟共和邦相当分歧。吉尔吉斯也是“响应痴钝”的,它的经济、政事、文明都没有做好应对这全豹的计算。正在苏联后期,人们还陶醉正在太空梦念和科技繁荣带来美妙存在的景仰中。即日,伟大的原子模子还正在比什凯克的陌头屹立着,但阿谁时间依然了结了。

  一战发生让东欧工人大宗流落,马雷切克到了俄邦。不相信外邦人的沙俄政府,将个中很众人遣送到了遥远的中亚七河道域,也便是即日的哈萨克斯坦东南部到吉尔吉斯斯坦西部一带。马雷切克也是个中一员。放逐存在反而成绩了马雷切克的传奇,正在维也纳进修了种种讲话的他很速担任了俄语、哈萨克语和吉尔吉斯语。当十月革命的结果从遥远的彼得堡传来时,马雷切克依然可能和外地人欢欣交换了。很速,他被选派为苏维埃的代外,远赴新疆向革命前后遁离中亚的牧民注明计谋,劝他们回吉尔吉斯。翻过天山的他,正在阿克苏被杨增新政府的警员算作间谍逮捕,他念方想法遁脱,还告捷达成了职责——带着当时遁到中邦境内的吉尔吉斯人回到了故土。

  Interhelpo和捷克工人鲁道夫·帕夫洛维奇·马雷切克(Rudolf Pavlovich Marechek)密弗成分。马雷切克是个传奇人物,19世纪末出生正在奥匈帝邦统治下的捷克斯洛伐克南部山区的一个村庄。一战前的奥匈帝邦赋闲首要,找不到事情的马雷切克去了俄罗斯,又辗转回到维也纳,正在那里找到了一份木工事情,相识了一批东欧工人,他参与了他们的互助社运动,同吃同住同劳动,彼此向对方教育讲话,还一齐进修了当时大作正在邦际主义者中的改革版寰宇语——伊众语(Ido)。

  即日走正在这片街区,如故能看到很众当年的踪迹:马途以团结社定名——也许是寰宇上独一以寰宇语定名的都市道途。邻近的公园则是回忆1930年代报导团结社兴办的捷克记者伏契克(Julius Fuchik,他其后正在欧洲被纳粹抓捕并残害)。近一百年前构筑的老楼假使外面看上去斑驳不胜,却如故坚忍。当然,这种史乘感可以存正在,也是由于独立后的吉尔吉斯共和邦无力更新基筑,这里的人行道和下水道如故是一百年前的,依然有片面风化成了沙土和砾石,走正在上面坑坑洼洼,深一脚浅一脚。

  跟杜布切克一家一同来到的,有300众名捷克人、斯洛伐克人、德意志人和乌克兰人。他们中的大大都是工匠、工人和农人。这些人配合属于一个新创造的、叫做“Interhelpo”的出产-消费团结社。Interhelpo是一个寰宇语创设的词汇,道理是“互助”——无产阶层超过邦度的勾结。

  1925年,当斯蒂夫·杜布切克带着妻子和儿子亚历山大·杜布切克(其后成为了捷克斯洛伐克总书记),经由漫长的火车与汽车旅途,横穿悉数欧亚大陆来到比什凯克时,这里仍是一片荒滩——南边的群山中是被沙俄“栈稔”的吉尔吉斯人,平原上则栖身着转移过来的零琐细星的俄罗斯族农夫与初习垦植的牧民。第二年,苏联政府将这里定名为“伏龙芝”——吉尔吉斯境内一位俄罗斯移民家庭身世的老布尔什维克筑邦功臣,以出色苏维埃时间中亚的革命空气。

  19世纪的美邦文明巨擘是爱默生、梭罗、惠特曼,他们无一破例念法人和自然的靠近。受到云云文明影响的美邦前进主义者们,提出工人应当住正在一座座独栋衡宇中,周遭有绿树、境界缠绕。这种理念的工人城镇被逛历过美邦的英邦思念家霍华德·埃比尼泽(Ebnezer Howard)加工后,阐释为低密度、中等人丁范畴的“田园都市”。正在霍华德的理念中,田园都市的结构要经验一系列纷乱的盘算和调控,最终正在几何上涌现出环环相套的样貌。但稳定的是,田园都市要让工人同时享用都市与村庄的兴味,不至于太拥堵,每个别都有家庭的独立空间。

  吉尔吉斯具有有名寰宇的壮美自然景色。比什凯克的南边是白雪皑皑的天山山脉阿拉套山,搭客从俄罗斯、哈萨克斯坦、独联体邦度与欧洲各邦来到这里,坐车去几百公里外的伊塞克湖度假,那里水天一色,雪山映着高原,非常壮美。人们还正在山间徒步,骑马品茗,住毡房吃抓饭。2014年,吉尔吉斯倡导“寰宇逛牧运动会”,每两年举办一次,本年玄月则是第三届,来自近百个邦度的上千名运策动正在伊塞克湖的群山草原间张弓搭箭、策马疾驰的照片正在网上引来一阵阵“好帅”的惊呼。

  马雷切克倡导的Interhelpo,是20世纪初工人运动乌托邦都市理念的一个缩影。

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